王維，孟浩然，這些山水詩的代表之所以是經典，在于詩中的禪風和儒家退隱的風格。儒學到了韓國，又稱退溪學和實學，和西方的蘭學相對（蘭學就是來自荷蘭的學問，日本還有自己的和學）。而我向來認為，西人是無法洞悉中華文明的堂奧，在于語言的不可翻譯性和文化的無可交換性。我們去看王元化，賀麟先生的黑格爾，李幼蒸先生的胡塞爾，陳康先生的康德，都覺得這是大家介紹大家，但是無可避免的加入了他們的前歷史知識，西人做漢學，似乎也就是馬扎然給了高行健諾獎之后，似乎大家覺得有人懂了現代中文文學。但是最近，兩本書，改變了我的這種偏激的看法。老外可以很漢化，就像我們可以很西化一樣。《深谷幽蘭》是一本，《迷樓》是一本，前者是一個美國佛教徒深入西安郊區的終南山和華山，尋訪了幾十個隱居的道教徒佛教徒，以虔誠的心態，看這些值得尊敬的老人家，也有一些現代隱者，大隱于市，小隱于山。《迷樓》的作者是宇文所安，宇文這個姓最早是南北朝和隋朝的大姓，這個書本身是談隋朝的，還有唐詩的意境，寫的非常好，其實就是和中國人寫的很接近。

深入一門語言，除了居住之外，以學習的方式，深得其中意境，也是可能的。